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说起大排风散这张古方，在现代社会的中医学界仍然是比较有名的，一是它对很多疾病都有一定的疗效，在临床上应用广泛；二是它是典型的与“十八反十九畏’相冲突的药方。

十八反十九畏是指有些药物合用会产生严重的副作用，因此在医家用药之时，要避免这类相反相畏的药出现在同一张药方之中。

《儒门事亲》对此编成了歌诀：本草明言十八反，半蒌贝蔹及攻乌，藻戟遂芫俱战草，诸参辛芍叛藜芦。

不过，凡事皆无绝对，现代医学说抛开剂量谈毒性都是耍流氓，只要对病情有确切了解，药物份量搭配得当，一些相反相畏的药物，往往对病情的治疗有奇效。

在实践中，很多医生都会根据病人的病情开出”十八反”的药方，大多数也没有什么问题。尽管如此，中医在教导学生时，仍然会要求学生尽量不要开这类药方。

大排风散出自药王孙思邈的《千金翼方》，乃是千古名方，一直延用至现代社会。这张药方经过一千多年的历史考验，现代中医学也在临床上证明了它的效用，可以说毫无问题。

关键的问题在剂量上面。大排风散对于各类药物的剂量拿捏得恰到好处，但抓药的过程是否有问题，那便不是医生的职责了。

比如说，细辛与黎芦，只要份量加大，那是真的可以吃死人的。

俗话说，是药三分毒，而细辛、黎芦，算是中药之中毒性相对较大的虎狼之药，而且两者还相反相冲，更是会进一步加大毒性。

实际上，十八反出自《神农本草经》，历史悠久，但编成歌谣在民众中流传，却是在金朝张从正所著的《儒门事亲》之中，到了明清之后，十八反十九畏的歌谣流传甚广，已是妇孺皆知，稍微有点见识的读书人，对这些东西也可谓是耳熟能详。

不过，此时还是宋朝，虽然金朝人张从正的《儒门事亲》已经成书几十年。但在农业社会，又是另一个政权下的人所著的书籍，因此，在南宋仍然不为大众所知。

直至数百年后，十八反的歌谣才在中华大地上广泛流传。至于《神农本草经》中记载的相反相恶，毕竟不如歌诀那么朗朗上口，除了专职攻医学的人，一般平民百姓却是所知不多。

此时的文天详不过二十岁，十年寒窗，专攻圣贤书，学的是齐家治国平天下的儒学，若不是穿越回来，有了两世记忆，这大排风散，他也是不知道的。

但十几年后，他领兵作战，对抗元朝的军队。所谓“兵马未动，粮草先行”，这里面的粮草，可不仅仅是粮食和草料，就好像我们说吃饭不仅仅是指吃米饭一样。

粮草先行，即要做好各项准备工作，药物也是其中之一。而且，在后来的战争中，军队也经历过瘟疫，身为主帅，对于军中需要的药材便有所了解。他甚至还专门去查阅过医书，为治疗军中瘟疫寻找合适的古方。

在现代社会，有一次，他老婆病了，医生给开的药方便是大排风散，疗效很不错。他是一个喜欢追根究底的人，后来又去查了相关的药，还去问了医生，才知道这药方万万不能乱用。

可惜他在现代社会之时，并未觉醒前世记忆，并不知道自已便是文天详转世之身，只是将文天祥当作一名可敬可佩的古人，文天祥的前世种种，对他来说，毫无意义。

只是，此刻，他是保留着两世记忆和经历的文天祥，与从前二十岁的文天祥完全不一样的文天祥。