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因幡、但马两国，曾经是“三管四职”之一，室町名门山名家的领土。这个家族历史非常悠久，鼎盛时曾一度由六名族内男丁分别担任了十一个国的守护职役，占据扶桑六十六国的六分之一，而被敬称作“六分之一殿”。

但随着时间的发展，他们同其他大多数的高家名门一样，没有完成从守护大名向战国大名的转化，而是伴着旧权威一起淡出历史舞台。

这片土地上的人们，先后受到尼子、三好、毛利的有力影响，没有哪一家长期站稳了脚跟。于是土豪地侍们得以两面三刀，朝秦暮楚，以灵活的方式积蓄实力，作为土皇帝充分享受到独立自主的味道。

然后，既是外乡人，又执意要推行集权化的平手汎秀来了，被所有人视为不受欢迎的大恶贼。

可是，这并不意味着对毛利家的忠诚。

鸟取守将，毛利家的吉川经家，是个谨慎而又知兵的人，坚决拒绝那些战力和态度都存疑的乌合之众进城保命。

这从军事上讲当然无可厚非，但在舆论方面可就是大大失分了。

本来大家只是碍于强敌才勉强抱起团来取暖，姑且想毛利家提出降伏罢了，可不是让你来摆架子颐指气使的啊！

山中幸盛熟知附近一带情况的当地人，或许是敏锐察觉到了这种微妙的心态，以尼子家的名义展开了调略行动。

这个名义还挺有用的。

许多国人豪族都有一种无以名状的奇特心态，会觉得丢脸，贸然向“新主”屈膝是很难堪，很丢脸，很不愿意接受的事情。

纵然平手汎秀已经俨然是天下人的势头了，在西国地区看来似乎还是个陌生的大名，仍有相当一部分人不以为然，依旧按照传统观念自行其是。直到受了重大利益诱惑，抑或被大军打上门，才肯服软认输。

而尼子家就不一样。

人家好几代人之前就是“阴阳一太守”了，渊源在五十年以上。

那么国人众就可以说：“我的曾祖辈，祖辈，父辈当中，有人曾经为兴国院殿（尼子经久），月光院殿（尼子晴久）效忠过，如今作为子孙再次成为尼子家臣，是顺水推舟，理所当然的事情。”

有了台阶可以往下走，就毫无心理负担了。

这种类似“门生故吏”的文化现象，在开明通透不拘礼法的人看来简直是无聊的自欺欺人之举。不过既然存在就有其合理性，不妨加以利用。

鸟取城依山而建，大致分为三层，共有十来个曲轮组成。毛利家的吉川经家仅有一千左右的直属兵力，只用来看守从大手门到本丸的这条动线就有些不足了，其他地方全部是由国人联军负责防备的。

山中幸盛精神抖擞地主动请命去尝试接触。

据说，前后共有五次。

第一次他准备了好几天，说服一个有些名望的僧侣，趁着黑夜的掩护偷偷溜进城里，传递了一张小纸片。

第二次城内的人派出了一个机灵能干的武士，用了吊索出城来回访。

第三次山中幸盛冒了风险，乔装打扮成一个做杂役的粗人，在“朋友们”的接应下孤身进到城里，大大表明了诚意。

第四次就轮到城内的国人众，也选出两个说得上话的人，瞒过守将心腹，悄然到尼子复兴军帐中致辞，礼尚往来。

第五次是个傍晚身份，山中幸盛带着几个胆子大的随从溜到侧门，对上了身份，然后大摇大摆地走进去。

事情至此，方才向平手汎秀禀报，表示说城内的土豪地侍们大半有降伏倒戈之意，也不敢再提什么自主权限之类，情愿接受种种法度的束缚，只求在因幡、但马的家乡故土，有一块足够家族存续的地产便心满意足了。

这算是把最初的要求打了个折扣。

听了国人众的要求，原本平手汎秀是不想答应的。在他看来鸟取城被重重围困，攻而克之最多三五个月的事情罢了，没必要对地头蛇们作出额外妥协。

现在天下眼看就要平定，也不能一味只给人留下宽宏大量的印象，必要的严厉手段不可或缺啊！

明言了是“看在出云之鹿的面子上”，平手汎秀才勉强接受，承诺说，如果国人众们主动地弃暗投明拨乱反正，把毛利家的守将献上来，就满足他们的请求。

结果，这个话传回去，两天没有收到回音。

平手汎秀耐心快要耗完，打算命令正式开启猛攻。

山中幸盛十分急切，不惜在没有提前约好的情况下，再次孤身犯险来到城下，却正好见到墙垣之内乱作一团，鸡犬不宁，烟火四起，杀伐之声不绝，似乎陷入混战。

显然已经无法取得联系了。