小西行长坐在左侧，井伊虎松坐在右侧。

前者说到：“土地御夺之权，是由平手刑部大人代表幕府所赏赐的，自然我等具有合法管理的地位，此事毋庸置疑。”

这时，平手义光微微皱眉低头不知道在想什么。

后者提出：“早在数十年前，时任侍所所司、伊势守护的一色大人，已经赋予鄙寺牧民自守的特权，如今并无明文取消。”

这时，平手义光反倒露出感兴趣的眼神。

双方争执的重点在于一大沓泛黄的陈旧文书，总计估约数百页。

武士们觉得这种东西简直搞笑，不知哪天的老黄历，谁有心情一个字一个字地跟你寻章摘句呢？

僧侣们坚持说，这些几十年来的文书，就是“幕府公仪”逐渐认可长岛愿证寺特权的过程，不能忽略。

武士退一步说，我们要拿回去慢慢研究。

僧侣又不肯，说担心篡改或毁坏，要看只能在这看。

当着平手家二代目的面，两边不敢太过造次，起码没有动手，脏话也尽量避免，但吵得仍是怒火冲天，势不两立。

对这个状况，义光并不感到太惊讶。

他只给了个眼神。

小西行长收到指示，从身后拽出一个文质彬彬少年武士来。

那人声称要当场阅读历来的文书，平手义光表示许可。

接着少年武士花了半个时辰速读，周围的人大眼瞪小眼莫名其妙地等着，不知在搞什么名堂。

半个时辰后，那人将文书放下，从容一笑，发言说：“鄙人有些问题，希望当着平手中务（义光）大人的面讲清楚。”

这个要求得到了允许。

于是少年武士开口问到：“首先，明应六年和明应七年的两道文书，都是以守护名义发布，为何一者落款是‘一色兵部’，另一者落款是‘一色丹波’，而且笔迹有所区别？我记得当时伊势国的守护并未有更替。”

僧侣大惊失色，相顾无言。

几十年前的旧账，谁还记得怎么回事啊！

只不过拿出来当虎皮而已，居然有人真的认真去看？而且只看了这么短时间就发现不对之处？

接着那少年不等回答，又道：“大永三年的一份文书，说是把揖斐川西，长良川东的土地授予门徒。这就怪了，须知大永元年发生了河水改道，花了四五年时间才整理回来，这个情况，与文书记载可不符啊。”

僧侣们仍是哑口无言。

武士们喜色连连，心说小西行长大人带来的这小孩真乃神童，帮了大忙。

少年还不停止，毫不留情指出第三处错漏：“享禄四年十月初四这份资料，留有莲淳、莲纲二位大师的笔迹。但莲纲大师在当年十月十八就圆寂了。圆寂之前十余日居然还能跑到长岛来署名？这实在是有些耸人听闻。”

愿证寺的下间赖成目瞪口呆了半天，狼狈地厚颜站出来，提出要讨论一下这几个问题。

平手义光予以同意。

一个时辰之后，一向宗那边，也是出来一个看上去很伶俐的少年坊官，打对台官司，对上述问题一一作了回答。

“明应七年之时，一色兵部因眼疾暂时隐居，代替他老人家署名的，是其族弟一色丹波。此事可见于劝修寺家的实录，鄙寺正好有抄本。”

“您所言大永元年，河水改道之事，莫非是从《泉悟寺日记》中看到的吗？其实那书中弄混了长良川与木曾川的入海口，明显对地理并不了解。改道之事应为永正元年。”

“享禄四年十月这份资料，本该是莲淳、莲贤二位署名，可惜当时不慎泼溅墨汁，关键处涂污，后来修补时误记了。”

如此侃侃而谈，居然又把所有的指摘之处，都圆了回去。

不管圆得好不好，总是有了个切实说法，也多少能拿出一些证据来。

一个少年武士，身材瘦弱却十分强势，五官打理得一丝不苟。一个少年坊官，满脸蜡黄隐有病色，微笑着有种以柔克刚的气场。

可以说都是难得一见的奇才，这种短时间阅读文书，整理信息，以及综合表达出来的能力，平手义光以前只在本多正信和竹中重治身上见过。

他不由得啧啧称奇，先不管断案，而是悄悄问了二人姓名。

小西行长答曰：“此人近江石田佐吉，年仅十六，乃是在下近来发掘的可造之材。”

下间赖旦则说：“乃是青莲寺坊官之子大谷平马，现年十七，因博闻强识被贫僧用作亲随。”