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第一百三十九章 过往(下)

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“育人先育德,培人先培心。不愧是袁家,讲究啊。”沉默看到了老道士的教育方法,就很想给他来个赞。

家庭教育的最大缺点,就是为人父母不需要经过培训,直接上岗。

所以按照华国流传的解决方式,一般有两种,一种是隔代教育,一种是多胎教育。

隔代教育,就是让爷爷奶奶和外公外婆负责教育,父母跟着学习,到了孩子生下孩子,父母成为新的祖父母时,他们就可以直接接手了。

这种教育的缺陷再于,老人过于稳重,进取心不足,孩子也相对的稳,如果时代变化不大,这种方式可取,如果时代进步速度极快的话,这些孩子就有可能在早年里出现落后时代的可能。

多胎教育,就是多生几个孩子,一个孩子,两个孩子这样慢慢地积累经验。

这样做的最大缺陷就是,第一个孩子总会经验不足,然后就有可能导致,第一个孩子间接带崩后面的孩子。

这两种家庭教育,各有千秋,他们的补足方法,就是学校教育。

学校教育可以让他们汲取新鲜资讯,不至于在飞速发展的社会进程中落伍,也可以通过其他孩子,补齐心里的缺失。

所以这就形成了一种新的教育分工,家庭教育主要负责道德,学校教育主要负责智慧。

老道士这种教育,属于隔代教育,想来他应该是知道教育分工的重要性,所以他暂时不提其他,首先要教的,是道德。

“做好人总是没错的。”

这句话隐藏了两个意思,一个是想让袁命之知道好坏,并让他努力做一个好人。

第二是在表明,他们不需要他当一个坏人,袁家有底气让他成为一个好人。

“接下来,我们开始上课。”老道士翻到了易经的序卦。

“有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。”

老道士念了一遍,然后解释了一下它的意思。

沉默饶有兴趣地看着,不知出于什么原因,他没有退出这段记忆,而是和面前的小袁命之一样,跟着老道士的思路走。

在心里想的事情,总是比实际发生的事情更快,老道士快把整本易经讲完了,外界才过了五分钟。

沉默在专心听讲的同时,分心盯着外面,诸葛运筹的口才很牛逼,隐隐压过了袁命之,但袁命之也不差,看似全面劣势,实则并无败相。

在沉默看来,两个人还能再**一两个小时。

两个人拖得越久越好!沉默秉承着这个思想,放下心来,继续看向面前的记忆。

面前的老道士讲完整本书以后,就准备下课,给了袁命之一个消化的时间。

下课前,老道士对袁命之说:“命之,你记住,这些基础知识,看似毫不起眼,但都是一切术法的根本,只有理论和术法并修,才能成为术士巅峰。”

画面戛然而止,沉默手里只余一本易经,易经只翻开了第一页。

沉默没有犹豫,继续翻开第二页。

记忆再现,老道士和小袁命之再次出现在沉默面前,不过可以看出,这和之前不是同一天。

老道士从书架上拿出了一本书,仔细一看,赫然还是易经。

小袁命之一脸茫然,以为是老道士糊涂了,于是赶紧说到:“爷爷,这本书我们昨天讲过了。”

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