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“注意屎尿！”
潘蔚虽然无法用法语交流，但这两个单词，却早已牢牢记住。
西元1270年，法国政府颁布政令：“任何人，均不得从楼台窗户，向下倾倒污水及粪便，否则将处以罚金。”
一百多年后，法国政府再次颁布政令：“如果大喊三声‘注意屎尿’，可从楼台窗户倾倒尿粪。”
几百年过去，这个政令已经成为习惯，融入法国城市百姓的生活。
潘蔚连蹦带跳拉开距离，然后抬头朝楼上看去，楼上那妇人也看着他。妇人觉得中国人很稀罕，朝潘蔚笑着抛媚眼，随即一桶屎尿从窗户淋下。
潘蔚连忙掩鼻而走，嘀咕道：“番邦蛮夷，一点礼数都不懂。”
巴黎当然也有掏粪工人，但数量严重不足，优先去掏贵族富商家的粪坑。
17世纪已经进步了，会在城堡外墙建造石制管道，直接排进地面的大粪坑，再由淘粪工人把屎尿运去城外。
像国王居住的卢浮宫，就要更厉害一下，挖了地下道通往塞纳河。只不过地下道经常堵塞，有可能一堵就十天半月，在此期间可谓灾难末日。因为卢浮宫里的人太多，一天就能拉几大车，排不出去就直接乱倒，甚至把屎尿倒在卢浮宫里面。
西元1670年，有位被国王召见的学者记述：“在卢浮宫附近，甚至在宫廷里里外外，在四处过道和门洞后面，以及几乎所有的地方，都可以看到数千堆粪便。人们嗅到臭不可闻的气味，这是那些生活在卢浮宫的人，以及每天到卢浮宫工作的官员，他们的自然需求所引起的……”
整个凡尔赛宫，建有29个厕所。
刚开始肯定够用，但到路易十四时代就不够了。
这位太阳王彻底集权，每天都有大量官员进宫办事。他又喜欢奢靡享受，不断增加卢浮宫的奴仆数量，最多的时候宫里住着好几万人。
几万人使用29个厕所，还基本只有一两个蹲位，有的更属于国王专用，这跟没建厕所有啥区别？
官员们如果内急了，就在宫里找个门洞，脱下裤子直接开拉。
有些地方，国王不允许随地大小便，那就让人划上十字架标志，谁敢拉屎拉尿就对耶稣大不敬。
但卢浮宫还是太臭，路易十四受不了，于是有了郊外的凡尔赛宫。
此时路易十四还未亲政，王太后虽然增加奴仆数量，但宫里也就几千人而已。怎么说呢？随地大小便虽然很常见，但至少不会三步一坨屎，中国使节住在里面勉强可以接受。
可无人敢乱逛，特别是偏僻处，稍不注意就要踩“地雷”。
潘蔚回到卢浮宫，把打探到的情报，全部写进工作报告里，顺带跟兄弟们一起分享桃色秘闻。比如某某侯爵，刚生下来的幼子，是某个年轻扈从的崽。
小贵族出身的少年，十四五岁就被送到大贵族家里混。
他们的人生启蒙老师，很可能就是自己的主母。性格浪荡的主母，一辈子这么活下来，睡几十上百个小伙子都正常。
蔡云程听着这些故事，浑身燥热的同时，又对欧洲贵族鄙视不已，提笔写道：
“欧洲各国，不知沤粪，便在王宫，也屎尿横流。掏粪工稀缺，且极为低贱，每日勤于打扫，依旧处理不完。而欧洲贵妇，皆生性浪荡，暗中苟且之人不知凡几。或有贞洁烈妇，反成异类，不甚合群……欧洲各国，皆蛮夷也。文明不兴，未曾开化，不值一提。”
“今日有闻，法国卖官成风，竟是变法精髓。法兰西之制度，好似战国时代，诸侯分封各地，常常不服王命。然国王卖官，恰似列国变法，授官大夫、士人、商贾，以阴夺诸侯权柄。如此行事，国史所未见，难以揣测后果……”
“欧洲又有小国，被那商贾篡权。大如荷兰者，原有公爵执政，今因年幼而遭罢黜。荷兰七省，共二十八市长，多为东印度公司股东。股东控制地方，再选出议会，由议会协商治其国。”
“前方英荷大战。荷兰之败，在于人心不齐。七省商贾，利益各异，互相掣肘。又有公爵亲信党羽，领军作战却不听号令，坐视海军都督战败身死……”
“吾已探得详情，在那意大利之地，曾有多个商贾之国。其本为公国或侯国，商贾煽动百姓，驱逐公侯而自治。议会治国之制，吾私译为‘共和制’。其土其民，皆可卖之，商贾谋私利而弃公利也。”
“我儒家先贤，常有义利之辨，又有大义、小义、大利、小利之别，此何其远谋也？欧洲商贾共和，托言称民主者，有小义而无大义，有小利而无大利。”
“商贾之势，必不可放任。欧洲诸共和国，便为前车之鉴。商人逐利，欲壑难填，永无止境。今日谋利，明日谋国，视国与民如无物。法兰西先王路易十三，法兰西旧相黎塞留，变法而图强，此国已是欧洲之雄。然过犹不及，商贾今已大兴，且国王之权日重。国王继续收权，官商自成一体，争斗之日不远矣……”
蔡云程虽然出身贫寒，但他做研究生时，却跟着一位史学馆导师。
每天除了给导师打下手，就是在专心阅读史书，并且将史书与现实对照。这货对于社会制度极为敏感，如今又游历诸国，见识了各种各样的制度，眼界和思维都被彻底打开，竟然隐约预料到法国资产阶级革命。
资产阶级掌权，从宏观角度而言，确实始于历史的进步。
但对生活在资本主义国家的百姓来说，那简直如同地狱。《资本论》诞生于欧洲，并非凭空而来，老百姓是真的没法活了。就像英国的崛起，原始积累不仅是对外掠夺，同样还伴随着对内压榨。