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谛皇州，是谛鼎界东北部的第一大州，这一域由皇氏在统治着。
皇氏是神王世家，在神裔世家中，神王世家不算最高的，上面还有神皇世家甚至神帝世家，但神裔世家的排名还是要看现今的实力。
伪圣就是世家的实力象征。
出不了伪圣的世家，即便是神帝世家，也及不上神王世家。
就好象神帝雄氏，一直未出一尊‘伪圣’，所以一直就窝在天如界。
如果神帝雄氏出了伪圣，他们早就到谛鼎界占一席之地了。
没有一尊伪圣坐镇的世家豪门，始终都欠缺至颠的强者。
神王皇氏虽是神王世家，甚至比神皇东氏还要低一阶，但皇氏有一尊伪圣，而且皇氏这一代的皇宝渝也是圣元小圣人，一尊准伪圣。
古妖域夺宝盛事中，除了方堃，最出彩的三个人就是虚道永、虚灵琼、皇宝渝；他们坚卓维护天界尊严的意志，悍不畏死的坚心震荡天界。
大道修的就是坚心，有了勇猛精进的坚心，才会有更深一步的跨进。
很多修士的境界可能暂时处于同一高度，但坚卓的心志能把这差距拉开的更大，对‘道’的领悟会更深刻，差距就在这看似不起眼的表现中。
皇宝渝回到谛皇州之后，就闭了关，领悟从古妖域回来的一些深刻东西，在面对大圣时，明知是死的那种绝然态度、心境，都予她极大益处。
三日后，皇宝渝出关，修为更进一步，隐隐触摸到了伪圣的门槛儿。
做为圣元小圣人，在整个皇氏世族中，她是仅次于父亲皇逸天的强者，父亲皇逸天是伪圣，而她仅差一线晋登伪圣之境。
伪圣是为成立做准备的第一个基础，是最浅的领悟‘圣道’的开始。
圣道无极，向乾坤借法。
最终把‘法形虚相’凝实为‘乾坤法相’就是伪圣境界。
想凝实‘乾坤法相’的基础是‘圣元’，只有精纯的圣元才能凝现出震烁仙天万界的‘乾坤法相’，而这也是伪圣最无敌的大神通。
从绝代仙君的‘大道金丹’开始，到天如至仙的‘天地元胎’，再到圣仙的‘法形虚相’，和最颠峰的‘乾坤法相’，这是仙修最后一个阶段的修行，也是仙级上三阶的修行过程，也是最艰难的一个修行过程。
亿亿万仙修，最终能成就‘乾坤法相’的伪圣又有几人？
皇宝渝是皇氏中第二位最有可立地成圣的强者，她修成伪圣只是时间问题了，基本不存在其它障碍或门槛儿，但最终能否成圣这个就不好说。
这一次，皇氏的古妖域之行，收获也是巨大的，皇宝渝不仅收获了未来的依靠，还收获得一件下品圣器，这事，已经轰动了皇氏世族。
之前，皇氏世族虽有伪圣坐镇，但还是比较低调，也没有挤入十大势力之中，在谛鼎界，神裔世家比比皆是，谁也不比谁强的太多。
但是一尊圣元小圣人的确是非常大的优势，这不光是资源消耗多少的问题，关键也是个人天赋的体现，没有超绝天赋很难晋位圣元小圣人。
仙元转换圣元的修行，是晋位伪圣的第一步，无数的小圣人还在这一修行上努力着，没有庞大的资源支撑，这个过程是极难完成的。
从‘小圣人’开始，仙级资源已经不能满足修行需要了，非圣级资源不可，但是圣级资源在天界还是很少的，更可以说稀缺、罕见；
皇氏的小圣人多达16尊，但圣元小圣人只有皇宝渝一个。
拥有16尊小圣人的皇氏，在谛鼎界绝对算得上大势力之一，但在势力排名上，皇氏连前十都没有挤上，但并不说明皇氏的实力就不及前十。
概因皇氏极少参与势力排名战，皇氏在这方面是十低调的。
皇宝渝的兄弟姊妹十几个，几乎都是‘小圣人’境界。
但是她的孪生妹妹皇宝澹，只是仙君境界，和她这个圣元小圣人是天壤之别的，可以说差距非常之大，家族不可能把资源都倾斜到她们身上。
也因为皇宝渝得到了更多修行资源，其妹宝澹就相比要少许多。
皇宝渝皇宝澹姊妹俩的生母只是皇逸天的妾室，排名第八，人称‘八夫人’，膝下就她们姊妹俩，但也凭着女儿的超卓天赋，赢了她在皇逸天后宫中的一些地位，可以说是母凭女贵的特殊典范。
在皇氏这么大的家族中，内争肯定是少不了的，尤其宝渝天赋出众，修行天赋无与伦比，倍受兄弟姊妹们的妒嫉，生怕她成了家族第二伪圣，抢走了更多资源，甚至掌握家族中更大的权力。
在强者为尊的世道里，在家族也一样，实力就是地位的体现，圣元小圣人的地位哪怕在家族中，也仅次于家族中的伪圣。
宝渝是皇氏家族长老会中的至尊大长老之一，大事件中有发言权，能参与决策性的意见，但在平时也没有多少实际权力，更多时候在修行。
这一次，皇氏一族也为了皇宝渝即将得到的聘礼下品圣器而起争执，长老们的意见是这件圣器聘礼应该归于家族，由长老会分配它的归属。
为此，皇宝渝自己倒没有发言权了。
皇逸天考虑再三，觉得方堃下这么重的聘礼，倒不一定是要便宜皇氏，最终还要问他的意见，这件贵重的聘礼，是给皇氏呢还是给宝渝？
之前，方堃只说是聘礼，倒没有说明它的归属，但他肯定有让皇宝渝掌握这件下品圣器的意思在内，换了谁都有这样的想法。
这样的想法叫‘肥水不流外人田’；
皇氏家族是怎么一个情况，方堃也不认为比东彦娇父母更差，被人家撵出来的孤家寡人，还要自立门户，所以方堃是全力支持东瀚天的，他也不差那一件下品圣器，必竟象东瀚天这样的情况是极个别的。