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热情而且话痨的大宋店小二，没能近距离观摩到这个血腥而诡异的罪案现场。

但他从远处旁观到了。

武松让店小二去关门。店小二乖乖地关严了店门，还落下了门闩。

武松又让店小二去请掌柜的出来说话。店小二关好大门之后就赶紧地叫了掌柜的出来。

这时候，店小二和掌柜的，就远远地站在柜台后面，一脸惊恐地看着这边。既不敢走近，也不敢大声喧哗，更不敢掉头逃跑。

当今这个时代大宋人民的性格是极度分裂的。

边远地区民风彪悍，尚武好斗。能够因为一个斜视的眼神看起来有点不爽，就大吵一架，甚至动起来手来，打得来双方鼻青脸肿。

但京畿八县和三大陪都周边的百姓性格十分柔软，懂礼貌，守规矩，尊王法，敬祖宗。这是因为核心王畿诸路各县的教化工作抓得相当好。广大人民已经习惯于守序善良的生活模式。

于是，偌大的一个谢家脚店，闯入了武松这么一个土匪。

仅仅只用了两把小刀，就把整个店里的所有食客和所有管理人员，统统唬得来不敢反抗，一个个地十分听话。

后世至少要带着三把AK47外加突击型手雷才能搞定的大工程，现在就凭两把小刀就完全控场了。

是两把，不是一把。

插在桌上的那把匕首，直到此刻还在那里轻轻晃动着。

残忍杀害外国友人山姆大叔的凶器，是另一把。

所有人都这么听话，这倒并不出乎于武二郎的意料之外。这是很正常的事情。倒不是说大宋京畿人民群众全都是毫无战斗力的弱鸡。

这问题其实是出在司法制度和法制观念上。

私设公堂无疑是严重的罪行。在二十二十一世纪以私刑拷打或虐杀任何人，也都是犯法的。不管对方是有辜还是无辜。即便是抓着了十恶不赦的通缉要犯，民众也只能将其扭送派出所。民众无权私自裁定该犯的死活。

正是这样的律政措施，导致了见义勇为的中二年青人找不到出路。

打击犯罪的时候，谁特么掌握得住适度还是过度那么奇怪的分寸感啊。现在你告诉我打死了通缉犯算我私设公堂，我特么的遇到通缉犯也就只好假装没看见了。除非这通缉犯特别软弱，轻易拿捏得住，也许会考虑出手赚点赏金。

倘若对方是个有脾气会暴走的，那还是算了吧。

不是打不打得过的问题，是打起来就很容易失控。一旦失控打到对方伤残之后，见义勇为者是要被问罪的。王法要求你讲犯罪分子扭送派出所，没准许你往死里去打压。你咋就给人打死了呢？你个草根庶民，直接把罪犯给处死了，官府岂不是很没面子？

官府要亲自掌控生杀大权在握的这个权柄。绝不肯轻易将这个权柄下放到民间。

于是民间仅仅拥有扭送派出所的权限。

然而穷凶极恶的犯罪分子，又岂是那么容易扭送的？

及义勇为的好汉们对此也很纠结啊！索性只好不管。准确的说，是遇到有可能强烈反击的暴躁型罪犯，一律袖手不管。遇到那种随手一捏就能摆平的小贼，这个倒是可以弄弄。

于是整个社会的风气就变成了这样：乡下小偷行窃被捕的时候，整条村的村民包括老大爷和小屁孩，都会出来凑热闹，吐口水的吐口水，丢小石头的丢小石头，间或还有人去小贼的屁股上踢一脚。俨然一副人民战争汪洋大海的壮观节奏。

但对方若不是小偷，而是杀人犯……那还是算了吧……家家户户闭门不出。连窗子都关严实了。假装看不见也听不见。只在窗户纸上弄个小洞，偷偷看几眼满足一下八卦欲望。

城里的小偷就比较复杂了。

明白这个奥义之后的小偷也不傻。他们立即就想到了，散兵游勇似的出去作案，被抓住就是个惨遭群轮的悲催下场。但是，倘若大家团结在某个素有凶名的杀人狂魔手底下，都算作是大盗的门下小喽啰，那就没几个村民敢再出来吐口水丢石头了。

于是黑涩会就这么自然而然地形成了。

在边远地区，这情况还比较混乱些。民众跟着民团头目混，小贼跟着大盗走。尤其是关西五路那种战争前线，民团团练都进入了正式军官编制，动不动就是都监或者团练使什么的从八品武将。这样的团练众顿时觉得自己的老大也是有实力的，跟小小蟊贼打起来也比较奔放些。

在治安良好经历了一百年和平幸福生活的京畿之地，那还是算了吧。这地方要么没贼，敢来这里做贼的，特么的都是惹不起的。

这就是武松两把小刀闹革命，连个AK47都没有，也可以睥睨群伦，傲视谢家店，毫不担心任何人敢于反抗的社会结构奥义。

这时候汤姆已经快要精神错乱了。

“你……你……你们也是穿越来的？”他这是在对姓赵的少女学霸说话。这不是什么质问，尼玛汤姆这时候哪里还有质问别人的勇气啊。他这是惶恐求证的意思。

小公主眼睛一瞪：“穿越？那是什么学科？”

武松大手一挥：“上头的人说过了：根本就没有穿越这回事儿。我们只认识杰斐逊和华盛顿，我们的历史书上只有第二十页和第十二页。”

其实武松并不是这么肤浅解读卢博士提供的科普解说。