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射礼有四种：大射、宾射、燕射和乡射。

乡射之礼，即大夫为国举士所用的射礼，因此往往与鹿鸣宴同时进行。

朱元璋那会儿还真正射箭，后来为照顾士子，直接改成投壶，既好玩又风雅——此种变通，源自春秋战国，《礼记》有专门的“投壶篇”。

周朝乡射礼异常繁琐，早在汉唐就简化了，宋明变得更加简化。

众人很快移座到堂外，连席案都一起搬出去。

本来祭祀孔子的少牢（猪羊），也为射礼腾地方，被抬到檐下角落里放置。宴会结束后，这些祭品和残羹剩酒，肯定要被监考吏员抢走，抢宴已成为讨彩头的风俗，朝廷屡禁不止。

沐昆与顾源共坐主位，问云南诸官：“谁来做司射？”

无人回应。

沐昆冷笑一声，再问：“谁来做司射？”

“我来吧。”一位知府起身说道。他在乡试时担任提调官，因此今天也被请来参加鹿鸣宴。

顾源对此君颇为赞赏，正该如此嘛。瞎斗啥气，顺毛捋就行了，沐公爷其实很好打发的。

知府自去取来弓箭，说道：“弓矢既具，有司请射！”

顾源立即看向金罍和王渊，他俩是解元，为诸宾之首，这个时候应该发言。

金罍丝毫不给顾源面子，用沉默来表达反对意见。

王渊只能依靠《礼记》之记载，对那位知府说：“某不能，为二三子。”

这是谦逊礼节，不能直接开射。

三请三辞之后，王渊代表今科举人，答应参加乡射之礼。

知府手持弓矢，踏在台阶上，转身对沐昆、顾源道：“请射于宾，宾许！“

顾源点头说：“既已开礼，请司射配耦。”

配耦即配对，二人为一耦，挑选射术接近者进行比赛。

天子六耦，诸侯四藕，士大夫三耦。

因此，司射必须挑选出六人，分成三组进行比赛。

“你们两个必须射箭！”

沐昆直接指向王渊和金罍，谁让他心头不爽，他就让对方更不痛快。

王渊万分无语。

简直躺着也中枪啊，他只是打个圆场，没想到也被沐公爷惦记上。

还需四人，才能成礼，司射又问谁愿意报名参加。

今科举人们都不吭声，在他们当中，虽然许多卫所子弟，但精通箭术的还真没有。像邹木这种贵州士子，可能身体相对强壮，也敢提刀上阵杀人，但平时哪有精力练习射艺？

沐昆脸上突然露出坏笑，说道：“既然无人毛遂自荐，那就解元跟解元比，亚元跟亚元比，第三跟第三比，刚好六人凑成三耦。”

除了王渊之外，被点到名的士子，瞬间整个人都不好了。

贵州亚元田秋，平时也经常锻炼身体，但他出自教师世家，从小到大连弓箭都没摸过。

这还不能拒绝，射乃君子六艺，又身处鹿鸣宴，理应他们遵礼比箭。

沐公爷看似蛮横粗暴，其实一肚子坏水儿，除了抢占主位发号施令之外，他做的这一切都符合周礼。

“纳射器！”司射喊道。

金罍与王渊一起出列，前者不情不愿的过去，取来弓一把，箭四支，护臂一个，扳指一枚。

接下来是定射位，定靶心，获者（报靶员）执旌旗侯在中央。

司射对六位举人说：“依次而射，不得杂越！”

“该如何做？”金罍低声问道。

“跟我学。”王渊回答说。

金罍虽然通读过五经，但《礼记》不是他的本经，细节之处怎么可能还记得？

只见王渊解开上衣扣子，脱下左臂衣袖。右手拇指戴扳指，左臂套上护臂，左手执弓，右指夹箭，另外三支箭插在腰带中。

金罍依样画葫芦照做，幸亏他跟王渊配成上耦。换成一个不读《礼记》的，两人此时都要抓瞎，连乡射礼的基本礼节都搞不明白。

中耦、下耦四位举人，见状也松了口气，牢牢记好这些细节，一会儿轮到他们时，至少不会因此闹笑话。

沐公爷突然感觉有些无趣，并且对王渊愈发不满。他的意图就是戏耍新科举人，结果上耦之中就有行家，导致不能在这个环节看笑话。

司射拱手向北，给京城的皇帝行礼，意思是这场射礼专为皇帝取士举行。又朝着沐昆、顾源作揖，接着开弓射完四箭——此为诱射，即司射给选手们做示范。

取回射出的四箭，司射喊道：“无射获，无猎获！”

这句话的意思是：不要射到报靶员，不要惊扰报靶员。

“一番射！上耦就位！”

王渊和金罍走到各自射位，挽弓搭箭，瞄准靶心。

金罍使出吃奶的力气，脖子都胀得通红，却只能把弓拉开一点点。

“哈哈哈哈！”

沐公爷捧腹大笑，他故意选的七斗弓，现在终于能看好戏了。

这家伙在开心之余，还冷嘲热讽道：“这位解元相公，要不要换一把三斗弓啊？”

巡抚顾源不能坐视举人丢脸，立即让人给金罍送去一把三斗弓。

金罍使出全身力气，这次终于把弓拉开，但也只能拉到六分满。“嗖”的一箭射出，差点命中报靶员，将报靶员吓得趴地上直哆嗦。

“哈哈哈哈！”

沐公爷开心到极点，一边放声大笑，一边拍打席案。他笑了好半天，终于指着王渊问：“那个贵州解元，你怎么不射啊？”

王渊答道：“胜之不武，没啥意思。”

“看来你真会射箭，”沐昆乐呵道，“此乃一番射，不比输赢，随便射吧。”

一番射属于试射，不计成绩。